Ballet Hispánico представляет две работы

Реклама

Поддерживается

Испаноязычный балет представляет две работы: одну о монахине и поэтессе 17-го века Сор Хуане Инес де ла Крус, а другую, «Папагайос», в которой изображена сверхъестественная шляпа.

Отправь историю любому другу

Как подписчик, у вас есть 10 подарочных статей. давать каждый месяц. Любой может прочитать то, чем вы поделитесь.

Брайан Зайберт

В Мексике 17-го века Сор Хуана Инес де ла Крус была монахиней, поэтессой, интеллектуалкой, композитором и защитницей прав женщин на образование и стремление к знаниям. Хотя она и не малоизвестна, особенно в Мексике, она представляет собой своего рода загадку, а ее жизнь и работа допускают множество интерпретаций. Жаль, что «Сор Хуана», новое творение хореографа Мишель Мансаналес, не привлекает к ней более пристального внимания.

Действие произведения, которое Ballet Hispánico дебютировал в рамках выступлений в центре Нью-Йорка с четверга по субботу, разворачивается в обобщенном прошлом. Танцоры одеты в изысканные наряды в стиле барокко (от Сэма Рателла). Музыка в основном барочная, светская и священная, частично написанная самой Сор Хуаной. Но мало кто пытается разобраться в особенностях того периода или в идеях Сор Хуаны.

Вместо этого есть сцены родовой борьбы. Большинство танцоров растягиваются на полу, и первое, что они делают, вставая, — падают. Затем они продолжают падать, корчась на полу в своей модной одежде. Габриэль Справе, играющая Сор Хуану, перешагивает через них, но ее опознавательное движение также представляет собой разрушающийся, болезненный взрыв — просто более четко сформулированный и отрывистый. Позже танцоры прыгают, часто последовательно, но проводят на земле очень много времени.

Через некоторое время мы слышим царапанье письма, а корчащееся соло Справе намекает на некую внутреннюю сущность, погруженность, эйфорию и замкнутость поэта. Соло также предлагает обоснование того, что Сор Хуана стала монахиней, найдя место, где женщина своего времени могла вести умственную жизнь, решение, представленное сменой костюма с платья на привычку. Но большая часть драматизма произведения сосредоточена в дуэте Справе и неопознанной женщины, которую играет Изабель Роблес.

На фоне одной из инструментальных композиций Сор Хуаны и чтения одного из ее любовных стихотворений дуэт конкретизирует научные рассуждения о запретных желаниях. Женщины нерешительно танцуют друг вокруг друга, пока спиной к спине не пожимают друг другу руки. Служители раздевают их до нижнего белья и оставляют в покое, но танец остается целомудренным: какое-то прикосновение к полу, подъем спиной к спине. Когда Роблес уходит, Справве резко падает и начинает что-то писать на земле. Внезапно страницы книг падают с неба, как конфетти.

Это настолько близко, насколько «Сор Хуана» обращается к истокам искусства своего сюжета. Показательно представление ее письма в виде разбросанной бумаги. Да, в стихотворении Сор Хуаны говорится о том, что любовь погубила его, но оно выражает это чувство в формальных стихах. Танец Мансаналеса почти не проявляет интереса к эстетическим формам 17 века, будь то поэтическим, музыкальным или хореографическим. Что еще более важно, он не придает никакого значения социальным и религиозным силам, которые связывали его героиню, особенностям, которые придавали смысл ее борьбе. Стремясь сделать эту исключительную личность доступной современному зрителю, красивая и расплывчатая работа в конечном итоге унижает ее.

Неясность не является проблемой другой премьеры сезона, «Папагайос» Омара Романа Де Хесуса («Попугаи»). Сначала Аманда дель Валле, одетая (Карен Янг) в блестящую бахрому с перьями, маниакально атакует первые несколько рядов публики в поисках пропавшей шляпы. Затем поднимается занавес игры в музыкальные стулья, в которой погибает человек, оставшийся без места.

Шляпа здесь, и кажется, что она наделяет своего владельца властью над жизнью и смертью. Когда дель Валле забирает шляпу, она хлопает, как сумасшедший ребенок, и заставляет остальных танцевать, как зомби. Когда она теряет шляпу, они нападают на нее. Вся эта бессмысленность наложена на треки мексиканского биг-бэнда La Sonora Santanera и лаунж-музыку Леса Бакстера, звуки, вызывающие некоторое покачивание бедрами среди театрального свиста и шипения.